《齐物论》是《庄子》中的一篇，主要探讨了万物平等、无分别心的哲学思想。以下是一些《齐物论》中的经典语录：

“吾丧我”：

吾指“我这个人”，吾的本心是虚静的道心，也即真宰、真我。我，是人在一定社会环境中，形成的偏执的成心、自我。这个自我出于有限的认知，总是自是非人，陷入彼我是非的泥淖中不能自拔。修道要去掉的正是这个自我。

“莫若以明”：

明，指虚静空明的道心，犹如一面境子，能如实观照万物，没有彼我是非对立的分别心，是与成心相对的观物角度，也是庄子认识论的核心思想。

“忘年忘义，振于无竟，故寓于无竟”：

这是对逍遥之境的描述。齐同生死，其同是非，天人合一，遨游于无无穷无尽的境界，至人就托身于这样的境界中。

“参万岁而一成纯”：

圣人参验了无尽的时间里，天地万物的变化和差异，证实了它们根本上的同一。一，指万物的同一。纯，指精纯的道体。

“是亦彼也，彼亦是也”：

此与彼是相互依存的，它们都有各自的是非标准。庄子在这里表达了相对主义的观点，即没有绝对的是非，一切都是相对的。

“天地与我并生，而万物与我为一”：

这句话表达了庄子的宇宙观，即天地与我共同存在，万物与我为一体。它强调了人与自然万物的统一性，人不是孤立存在的，而是宇宙万物的一部分。

“道行之而成，物谓之而然”：

这句话意味着道是通过实践而成就的，万物是通过称谓而存在的。庄子在这里强调了实践的重要性，以及名称和定义对于认知世界的影响。

“道隐于小成，言隐于荣华”：

这句话意味着大道隐没在细微的成就之中，高言大志隐没在华丽的言辞之中。

这些语录体现了庄子的哲学思想，特别是关于万物平等、无分别心、逍遥自在和道的实践等概念。希望这些语录能帮助你更好地理解《齐物论》中的深刻哲理。