1. 道可道，非常道；名可名，非常名。

2. 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

3. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

4. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

5. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

6. 多言数穷，不如守中。

7. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

8. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

9. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

10. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

11. 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

12. 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

13. 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

14. 宠辱若惊，贵大患若身。

15. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。

17. 人法地，地法天，天法道，道法自然。

18. 古之善为道者，非以明民，将以愚之。

19. 执大象，天下往。往而不害，安平泰。

20. 江海所以能为百谷王者，以其善下之。

21. 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

22. 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

23. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

24. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

25. 是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

26. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

27. 和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

28. 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

29. 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

30. 强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

31. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

32. 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

33. 我独异于人，而贵食母。

34. 是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

35. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

36. 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。