荀子认为人性是恶的，主要基于以下几个方面的论证：

人的动物本能：

荀子认为人性包含了两部分：性和伪。性是人先天的动物本能，包括各种欲望，如食欲、色欲、占有欲等。这些欲望如果顺从自然，会导致道德沦丧和社会混乱。

生存竞争：

荀子通过达尔文的进化论来佐证他的观点，认为生物在进化过程中，只有通过生存竞争和占有资源才能存活。这种生存本能和竞争意识是人性中恶的表现。

后天教育的重要性：

荀子认为，人性虽然本恶，但通过后天的礼乐教化和道德修养，人可以变善。圣人通过制定礼义道德来“化性起伪”，用外在的规范来约束和改造人的本性，使人从恶向善转变。

社会秩序：

荀子认为，只有通过礼义道德和法律制度，才能维持社会的正常秩序，保证人类的生存和发展。如果放任人的本性，社会就会陷入混乱和无序。

人性的普遍性：

荀子认为，人性中的恶是普遍存在的，不论“君子”还是“小人”，都具有这种倾向。他认为，只有通过教育和礼仪，才能矫正和约束这种恶的本性。

综上所述，荀子的性恶论是基于对人性本质的深刻洞察和对社会现实的反映。他认为，人性中的恶是天然的、普遍存在的，但通过后天的教育和道德修养，人可以被改造和转化，从而实现社会的和谐与稳定。