《道德经》中关于“水”的言论主要体现在第八章，其中最著名的言论是“上善若水”。以下是关于“水”在《道德经》中的相关言论：

上善若水：

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

这句话的意思是，最善的人像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

水善利万物而不争：

水总是带给万物生机，却从来不和万物争抢，总是处于人们都厌恶的位置。

水之所以能“利万物”，源于其无争的本性。水从不与世间万物抗衡，无论是崇山峻岭还是巨石阻途，水都能缓缓绕行或徐徐渗透。

处众人之所恶：

水常常处于最低下的地方，和道的品性相似。人们普遍想往高处走，都想争抢做人上人，而水的特点是往低处流，与人们的喜好刚好相反。

这句话强调了水的谦卑品质，水总是流向低处，处于人们都不喜欢的地方，这种品质与“道”非常相似。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时：

水心空虚，渊深清明；甘居幽下，容纳百川；变化无碍，方圆自在。

这句话进一步描述了水的美德，水不仅滋润万物，还具备深邃、仁爱、诚信、高效、顺应时势等品质，这些品质都与“道”相契合。

天下莫柔弱于水，而能攻坚强着莫之能胜，以其无以易之：

遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水，因为不管用什么都不能代替它。

这句话强调了水的柔韧性和无坚不摧的力量，水虽然柔弱，但能够穿透坚硬的物体，这种特性也是“道”的一种体现。

这些言论通过比喻和象征，深刻阐述了水的品德和“道”的关系，强调了谦逊、无争、包容和顺应自然的重要性。