曾国藩的遗书原文及注释如下：

原文：

余通籍三十余年，官到极品，而学业一无所成，品德一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永诀，特立四条以教汝兄弟。

一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则自察不疚，能够对天地质鬼神。人无一愧疚之事，则天君泰然，此心则常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而齐整严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修已以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪慧睿智，皆由此出。庄敬曰强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭顺，不敢懒惰，则身体之强壮，又何疑乎？

三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃出一源。若但知私已而不知仁民爱物，是于大本一源之道已背而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。念书学古，粗知粗心，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人，欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相当，则旁人韪之，鬼神许之，认为彼白手起家也。若农民织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而荣华之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不准也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤奋自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，费心危虑，尔后能够增智慧长才识。

注释：

通籍三十余年：

指曾国藩做官三十余年。

官到极品：

指曾国藩官职极高。

学业一无所成：

指曾国藩在学术上没有成就。

品德一无可许：

指曾国藩在品德上也没有可称赞的地方。

老大徒伤：

指年老时徒然悲伤。

慎独则心安：

指在没有人监督的情况下，依然能够做到言行一致，内心平静。

自修之道：

指自我修养的方法。

养心之难：

指修养内心的困难。

对天地质鬼神：

指对天地和鬼神真诚。

人无一愧疚之事：

指一个人没有内疚的事情。

天君泰然：

指天子（指曾国藩自己）心态安详。

此心则常快足宽平：

指内心常感到快乐和安宁。

主敬则身强：

指内心恭敬则身体强健。

专静纯一：

指内心专注、宁静、纯朴。

齐整严肃：

指外表整齐、严肃。

出门如见大宾：

指出门时像见到重要宾客一样恭敬。

使民如承大祭：

指对待百姓像对待重大祭祀一样恭敬。

修已以安百姓：

指修养自己以使百姓安乐。

笃恭而天下平：

指恭敬诚挚可以使天下太平。

聪慧睿智：

指聪明才智。

庄敬曰强：

指庄重恭敬可以使人强大。

安肆日偷：

指放纵自己，一天天变得懈怠。

一一恭顺：

指对每一件事都恭恭敬敬。

不敢懒惰：

指不敢懈怠。

求仁则人悦：

指追求仁爱可以使人心悦诚服。

天地之理：

指