高山流水

出自《列子·汤问》，讲述的是春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。俞伯牙精通音律，琴艺高超，但感到无人能懂他的音乐。一次，他在东海蓬莱岛上弹奏，樵夫钟子期恰好能听懂他的琴声，二人结为知音。后来，钟子期去世，俞伯牙在坟前弹奏最后一曲，然后断琴绝弦，不再弹琴。

刎颈之交

出自《史记·廉颇蔺相如列传》，讲述的是战国时期赵国宦者令缨贤的门客蔺相如与廉颇的故事。蔺相如以智慧和勇气完璧归赵，得到赵王赏识，封为廉颇的上大夫。后来，两人在渑池之会上共同力劝赵王，廉颇以勇猛善战给秦王以压力，蔺相如则以三寸不烂之舌保护赵王免受屈辱。两人最终成为生死之交，蔺相如被封为上卿。

管鲍之交

出自《史记·管仲传》，讲述的是齐国管仲与鲍叔牙的故事。管仲家境贫寒，鲍叔牙与他一起投资做生意，管仲分得比鲍叔牙多。两人曾一起打仗，管仲每次进攻都躲在最后面，鲍叔牙则替他说话。后来，管仲成为齐国宰相，而鲍叔牙主动让贤，推荐管仲为宰相。

八拜之交

“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节，后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。这个典故通常与“羊左”的故事联系在一起，讲的是西汉时左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去求见楚元王，途中遇到大雪，左伯桃把衣服和粮食全部交给羊角哀，自己则躲进空树中自杀，羊角哀后来也自杀，两人结为生死之交。

杵臼之交

出自《后汉书·吴佑传》，讲述的是东汉时期穷苦好学的读书人公沙穆与吴佑的故事。公沙穆因家中穷困，到吴佑家做舂米工人，两人成为朋友。吴佑不顾彼此贫富悬殊，与公沙穆在杵臼前成为朋友。

这些典故不仅反映了古人重视友谊的精神，也展示了不同交友方式和价值观。