《论语》第十一章原文及赏析如下：

子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

译文：

孔子说：“先学习礼乐再得到官位的，是淳朴的一般人。先得到官位再学习礼乐的，是卿大夫的子弟。如果要选用人才，我主张选用先学习再做官的人。”

赏析：孔子在这里表达了对礼乐教育的重视，认为先学习礼乐的人更具备成为君子的潜质。他主张在选用人才时，应优先考虑那些先经过礼乐教育的人，而不是那些仅凭家世背景获得职位的人。

子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”

译文：

孔子说：“跟随我在陈国、蔡国之间的学生，与这两国的君臣，都没有什么交往。”

赏析：这句话反映了孔子对其弟子在困境中的表现感到失望，认为他们未能在逆境中坚守道义，未能真正理解和实践孔子的教诲。

德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。

译文：

孔子列出了他门下的弟子及其特长：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓在德行方面表现突出；宰我、子贡在言语方面表现优异；冉有、季路在政事方面有能力；子游、子夏在文学方面造诣深厚。

赏析：孔子对其弟子的特长进行了分类和评价，这有助于我们更好地了解每个弟子的优势和不足，也为后世教育提供了参考。

子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”

译文：

孔子说：“颜回不是对我有所帮助的人，因为他对于我所说的话，没有一句不是不喜欢的。”

赏析：孔子对颜回的评价非常高，认为颜回对他的教诲非常认同和喜爱，这反映了颜回在孔子心目中的地位和颜回的品德。

子曰：“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”

译文：

孔子说：“闵子骞真是孝顺呀!别人都不质疑他父母兄弟称赞他的话。”

赏析：孔子通过闵子骞的例子，强调了孝顺的重要性，并认为真正的孝顺不仅仅是表面的尊敬，而是发自内心的真诚和坚持。

南容三复白圭，孔子以其兄之子妻子。”

译文：

南容反复诵读“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”孔子就把他哥哥的女儿嫁给了他（南宫适）。

赏析：孔子通过南容反复诵读《诗经》中的诗句，认为他具备谨慎的品德，因此将女儿嫁给他，这体现了孔子对品德的重视。

季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短死死矣。今也则亡。”

译文：

季康子问孔子：“你的学生中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，不幸短命死了，现在再也没有像他那样的人了。”

赏析：孔子对颜回的评价非常高，认为他是他所有学生中最爱学习的，颜回的早逝让孔子感到非常惋惜。

颜渊死，颜路请子之车以为椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。”

译文：

颜渊去世后，颜路请求用孔子的车作为颜渊的棺材。孔子说：“有才能的人和无才能的人，都是各人谈论自己的儿子。我的儿子鲤死了，有棺材但没有椁，我不会徒步行走为他做椁。”

赏析：孔子在这里表达了对颜渊的深厚感情，同时也反映了他对礼乐教育的重视，认为即使是自己的儿子，也应遵循一定的礼仪。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文：

孔子说：“通过温习旧知识，然后掌握新知识，就可以成为一个老师了。”

赏析：这句话强调了学习的过程，认为通过不断地温习旧知识，可以增进对新知识的理解和掌握，从而提升自己的教学能力。这也体现了孔子对传统和历史的尊重，认为从过去的经验和智慧中获得启示是成为老师的关键。

子曰：“父在，