支持“人性本善”的正方论点可以包括以下短语和论据：
“人之初，性本善”
这是孟子的核心观点，认为人性在最初的状态下是善良的，并且这种善良是人与生俱来的。
“性相近，习相远”
孟子进一步指出，虽然人性本善，但后天的环境和习惯会对人的行为产生影响，导致人们在不同环境下表现出不同的行为。
“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也”
通过比喻，说明人性向善如同水往低处流，是一种天生的、内在的趋势。
“人无有不善，水无有不下”
强调人性本善的普遍性，就像水没有不向低处流的道理一样，人性也没有不善良的。
“善是人之本心”
孟子认为，善是人性中最根本的部分，是人与动物的区别之一，所有的人都有仁、义、礼、智四个道德情感的萌芽。
“恶是失其本心”
反驳“性本恶”的观点，认为恶行是由于人失去了原本的善良本性所致。
“人性本善，有善端才会有善行”
强调人性本善是善行的根源，只有具备善的根源，人才会表现出善的行为。
“人类社会发展的历史证明了人性本善的存在”
从历史发展的角度，论证人性本善的观点，认为人类社会的发展和进步都源于人性本善。
“善是具体事物的组成局部，是具体事物的运动、行为和对社会和绝大多数人的生存开展具有的正面意义和正价值”
定义善的价值和意义，认为善是人类社会存在和发展的基础。
“人性本善，符合人类天性”
认为人性本善是符合人类天性的，是人类与生俱来的特质。
这些论点和论据共同构成了支持“人性本善”的论点体系，强调了人性本善的普遍性和必然性。
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