王阳明的思想体系是 融合了儒家、道家和佛家思想的，但以儒家思想为主体。他年轻时曾钻研道教和佛教，但最终认识到儒家思想的根本价值，并以此为基础提出了自己独特的哲学体系。王阳明的心学强调“致良知”和“知行合一”，认为天理（良知）存在于每个人内心，不需要向外界寻求，而是要在内心中体悟和实践。他的思想与道家追求自然、顺应本心的理念有相通之处，但也有明显的儒家特色，特别是强调个人的道德修养和社会责任。

具体来说，王阳明的道家思想体现在以下几个方面：

心即理：

王阳明认为，心即是理，天理（良知）存在于每个人内心，不需要向外在事物求理。这与道家追求自然、回归本真的理念相契合。

顺应自然：

王阳明强调顺应自然之道，反对刻意干预事物的发展，主张在实际行动中体现良知，这符合道家的无为而治思想。

内在修炼：

王阳明在龙场悟道时，通过内心的沉静和自省，悟出“吾性自足”，这种通过内心修炼达到智慧的过程，与道家的修行方式有相似之处。

三道论：

王阳明提出天地人三道论，认为天道是宇宙的自然法则，地道是人与自然的关系，人道是人类之间的道德准则。这种三道论体现了他对自然、社会和人类内在修养的全面思考，也融入了道家的思想。

尽管王阳明的心学有道家思想的影子，但其思想的根基和出发点仍然是儒家的道德伦理和社会秩序。他通过心学强调个人的道德修养和社会责任，主张在实际行动中体现良知，实现内心与外在行为的和谐统一。

因此，王阳明的道家思想主要体现在他对自然法则的体悟、顺应自然的行为准则以及内在修炼的方法上，但他的思想体系仍然是建立在儒家道德伦理的基础之上。