《商鞅立木建信》

令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市之南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。

《曾子杀彘》

曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

《陈太丘与友期》

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

《范式字巨卿》

范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。

《礼记·大学·修身》

志不强者智不达，言不信者行不果。

《礼记·中庸》

惟天下之至诚，为能化。

《酬崔五郎中》

海岳尚可倾，口诺终不移。

《老子·第八十一章》

信言不美，美言不信。

《论语·学而》

信近于义，言可复也。

《孟子·离娄上》

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

《荀子·非十二子》

耻不信，不耻不见信。

《淮南子·说林训》

人先信而后求能。

《出师表》

勿持功能而失信。

《中说·周公》

推之以诚，则不言而信。

《河南程氏遗书》卷二十五

诚则信矣，信则诚矣。

《四书章句集注·中庸章句》

诚者，真实无妄之谓。

《明儒学案》卷四十四《语录》

一诚足以消万伪。

这些古文片段都以不同的方式强调了诚信的重要性，从个人修养到国家治理，诚信都是核心要素。