颜真卿的《劝学》与荀子的《劝学》在立论角度上存在一些不同，主要体现在以下几个方面：

个人经历与志向

颜真卿的《劝学》更多地反映了他个人的学习经历和志向。诗中通过“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这样的表述，强调了年轻时应勤奋学习，否则到老年时才会后悔没有早点努力。这表明颜真卿自身就是一个勤奋学习的典范，并通过这首诗来激励他人。

荀子的《劝学》则从更广泛的人生哲理和社会角度进行阐述。荀子认为学习是人生的重要组成部分，通过学习可以改变人的命运，提升人的道德和才能。荀子在《劝学》中强调了学习的重要性和普遍性，认为人只有通过不断学习，才能成为有用之才，为社会做出贡献。

学习内容与方法

颜真卿的《劝学》主要强调的是学习的勤奋和时间的珍惜。诗中并没有具体提到学习的内容和方法，而是通过形象的比喻和生动的描绘，激发读者对学习的热情和紧迫感。

荀子的《劝学》则详细论述了学习的内容和方法。荀子认为学习不仅仅是积累知识，更是培养道德品质和实践能力的过程。他提出了“学不可以已”的观点，强调了学习的持续性和不断性，并详细介绍了如何通过学习来提升自己的道德修养和实际能力。

社会功能与意义

颜真卿的《劝学》主要关注的是个人层面的学习动机和态度，通过个人的努力来实现自我提升和改变命运。

荀子的《劝学》则从社会层面出发，强调了学习对于个人和社会的重要性。荀子认为，通过学习，人可以成为有道德、有才能的人，从而为社会做出贡献，实现个人价值和社会价值的统一。

综上所述，颜真卿的《劝学》和荀子的《劝学》在立论角度上有所不同。颜真卿更注重个人经历和志向的激励，强调年轻时的勤奋学习和时间的珍惜；而荀子则从更广泛的人生哲理和社会角度进行阐述，强调学习的重要性和普遍性，以及学习对于个人和社会的意义。