《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。以下是《劝学》的部分原文及其解释：

学习的重要性

原文：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

解释：荀子认为学习是不可以停止的。通过比喻说明，青出于蓝而胜于蓝，冰由水凝固而成却比水更寒，木材经过矫正才能成为车轮，金属经过磨砺才能变得锋利。同样，君子只有通过不断的学习和反省，才能变得明智，行为无过失。

学习的态度

原文：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

解释：荀子强调通过实践和学习来获取知识。没有登上高山，就无法知道天的高远；没有临过深溪，就无法知道地的厚度；没有听过先王的遗言，就无法知道学问的渊博。同样，不同地区的人，虽然出生时声音相同，但长大后习俗不同，这是教育使他们如此。

学习的方法

原文：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

解释：荀子认为，思考不如学习，因为学习能够获得更直接的知识。站在高处招手，虽然手臂没有变长，但能看到更远的地方；顺着风呼喊，声音没有变得更响，但能传得更远。同样，借助工具可以达到目的，并不是工具本身有力量，而是使用工具的人有能力。

学习的最终目的

原文：君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯，亦不足十步之远。

解释：荀子指出，君子的学习不仅仅是听和说，而是要深入内心，体现在行动上，成为自己行为的准则。而小人的学习仅限于听和说，没有真正吸收和消化，因此无法达到更高的境界。

通过这些原文和解释，我们可以看到荀子对学习的重视，他认为学习是提升个人品德和知识的关键，只有通过不断的学习和实践，人才能不断进步，达到更高的境界。