黑格尔关于扬弃的名言包括：

扬弃既是精神能动性的标志，又是精神实现自己能动本性的方法和途径。在《逻辑学》中，黑格尔断言：“这种扬弃，和矛盾一样，并不是一种外在反思的行动，而是生命和精神最内在、最客观的环节，由于它，才有主体、个人、自由的主体。”

扬弃是精神的内在本性，并且是一种能动的内在本性，正是由于它的能动作用，精神才有可能实现自己的自由。

精神的生活不是害怕死亡而幸免于蹂躏的生活，而是敢于承当死亡并在死亡中得以自存的生活。精神只当它在绝对的支离破碎中能保全其自身时才赢得它的真实性。精神所以是这种力量，乃是因为它敢于面对面地正视否定的东西并停留在那里。

扬弃就是辩证的否定，既克服又保存，既抛弃又发扬。黑格尔的扬弃观实际上就是否定观，在他那里扬弃也就是否定。黑格尔所理解的否定（扬弃）同古代形而上学所理解的否定有本质之别。

在事物的发展过程中，每一阶段对于前一阶段来说都是一种否定，但又不是单纯的否定或完全抛弃，而是否定中包含着肯定，从而使发展过程体现出对旧质既有抛弃又有保存的性质。例如，在《精神现象学》中，从意识到自我意识直至绝对知识，其中各个环节的相继发展，都是否定中包含肯定从而既有抛弃又有保存的过程，也就是扬弃的过程。

这些名言体现了黑格尔对扬弃概念的深刻理解和应用，强调了扬弃作为精神发展和社会进步的重要环节。