关于刘备是否真的是假仁义，历史上存在不同的看法，以下是一些主要的观点：

假仁假义的观点

表面功夫：刘备深知得民心者得天下，因此他在表面功夫上做得非常成功。例如，他在被曹操追杀时，有几万百姓追随他，他还摔孩子以收买人心。

心口不一：刘备在晋位汉中王时，虽然心里非常想当汉中王，但口头上却再三推辞，这显示出他的心口不一，属于假仁假义。

托孤之言：在白帝城托孤时，他对诸葛亮说如果阿斗表现太差，军师可取而代之，这被认为是明显的虚伪和假仁义。

真仁义的看法

重百姓：刘备在流亡期间，多次拒绝投靠那些他认为不仁不义的势力，即使这意味着他将面临更加艰难的境遇。他的行为显示出他对百姓的关爱。

守信义：刘备从始至终都重信义，例如他在得知关羽被东吴杀死之后，表现出对兄弟的深厚感情，并且为了给关羽报仇而发动夷陵之战。

道德信念：刘备的政治策略显示出他的仁义并非完全是为了政治利益，而是出于一种坚定的道德信念。

复杂性和矛盾性

理想与现实的妥协：刘备的仁义之举可能既有真挚的成分，也有权谋的考量。在那个时代，生存本身就是一种挑战，每一个决策都可能关系到生死存亡。刘备的选择往往体现了他的道德取向，但他的行为也受到当时环境和自身处境的影响。

历史记载的局限性：历史记载往往受到作者立场和时代背景的影响，因此关于刘备的仁义之举，可能存在一定的主观性和局限性。

综上所述，刘备是否真的是假仁义，历史上并没有一个确定的答案。他的行为既有真挚的仁义之举，也有权谋的考量，是一个复杂而矛盾的历史人物。不同的历史学家和读者可能会根据不同的标准和价值观，对刘备的仁义之举做出不同的评价。