孔子的政治主张主要包括以下几个方面：

仁政：

孔子主张以仁爱为基础的政治，认为政治领导者应该具备高尚的品质和德行，以仁爱、道德和公正来治理国家。他强调领导者应该以身作则，成为道德楷模，以引导人民做正确的事情。孔子相信，只有德高望重的领导者才能建立一个和谐、有序的社会。

德治：

孔子主张用“德治爱民”的思想治理国家。他认为奉行德政者，人民就像群星环绕北极星那样，心悦诚服地接受统治。德治的具体措施包括减轻对人民的压迫和剥削，削减苛捐杂税，使人民得到宽和惠，以及注重犯罪的经济原因，主张富民、裕民，先富后教，反对“不教而杀”。

礼治：

孔子的政治思想中，“礼”是一个核心概念。他认为通过道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。礼治不仅包括对上下级关系的规范，还涉及社会各个层面的秩序维护。

正名主义：

孔子提出“正名主义”，认为社会秩序的混乱源于名分不正。他主张“君君，臣臣，父父，子子”，即君主要有君主的风范，臣子要有臣子的本分，父亲要有父亲的行为准则，子女要有子女的孝道。通过正名定分，可以恢复社会的秩序和封建的阶级。

教育的重要性：

孔子非常强调教育的重要性，认为通过教育，每个人都有机会提高自己的德行和修养，成为一个有用于社会的人。他强调教育应该普及到所有人，而不仅仅是贵族或特定阶层。

和谐与稳定：

孔子追求社会的和谐与稳定，认为只有通过仁爱、道德和正义的实践，社会才能达到和谐、有序的状态。他主张通过道德教化和伦理化育来维持社会政治秩序，反对用武力和暴力来统治国家。

恢复周礼：

孔子理想社会的摹本是西周，他主张恢复周礼，认为西周的社会制度和政治秩序是理想的典范。他希望通过恢复周礼，建立一个“天下为公”的大同社会。

综上所述，孔子的政治主张是以道德、仁爱和忠诚为基础，通过仁政、德治、礼治和正名主义等手段来实现社会的和谐与稳定。他的思想对后世产生了深远的影响，尤其是在伦理道德和政治秩序方面。