在佛教中，“缘”是一个核心概念，指的是事物之间相互依存、相互作用的关系。这种关系不仅仅是因果关系，还包括相对关系和对立面。缘起论认为，一切事物的存在都是因缘和合的结果，没有独立自存的实体。

当说到“缘到地”时，可以理解为缘分的极致或实现。也就是说，当所有的因缘条件都具备并汇聚在一起时，事物就会产生或显现。这种状态可以被视为一种圆满或究竟的状态，是缘分的一种极致表现。

在《中观根本智慧论》中，龙树提到：“无非缘合之物，故无非性空之物。”这句话的意思是，所有的事物都是因缘和合的结果，因此它们本质上是空无自性的。这进一步强调了缘分在事物产生和存在中的重要性。

宗喀巴也提出：“存在就是缘起，缘起就是性空。”这表明，缘分的存在和事物的空性是相辅相成的。缘分的聚合使得事物得以存在，但事物本身并没有独立的自性，本质上是空无的。

因此，佛说世界万物皆有缘，缘到地可以理解为缘分的极致或实现，是事物存在和显现的圆满状态。这种状态体现了佛教中因缘和合的核心思想，强调了事物之间的相互依存和空无自性的本质。