关于书法的名言众多，以下是一些具有代表性的名言：

玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情。

字不可重笔，话不可乱传。

之所能言，世智之所能测（唐·张怀谨）。

若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

古之善书者多寿，心定故也。

书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。

内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。

形者，其形体也；神者，其神采也。

有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。

书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。

高韵深情，坚质浩气，缺不可以为书。

人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。

学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。

凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。

且一食之美，惟饱其日，倘一观而悟，则润于终身。

不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。

用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。清。秦祖永《桐阴画诀》。

柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操......唐。张怀灌《评书药石论》。

拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。梁武帝《又答论》。

盖有骨必有肉，有实必有虚。否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。清。盛大士《溪山卧浮录》。

书法趋骨力刚健，最忌野。清。梁献《学书论》。

古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。

故以道德事功文章风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。

人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。

有很多名人名言可以写的，例如常见的书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。

作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。

黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。”。

准确临帖，写准点画字形，要还原字帖的书写动作。

翰墨怡且乐，书法寿而康。

31. 用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。

32. 高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》。

33. 人