老子的礼仪名言主要反映了他对“礼”的深刻理解和独到见解。以下是一些著名的老子礼仪名言：

“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累之。夫礼者，忠信之薄而乱之首也。前识者，道之华而愚之始也。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。”

这句话是孔子向老子请教关于“礼”的问题时，老子所做的回答。他认为，礼是忠信之薄和乱之首，真正的道德应该顺应自然，注重内心的修为，而不是过分追求外在的礼仪形式。

“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。”

这句话意味着，当施行高尚的礼时，如果得不到他人的回应，就应该果断放弃，而不是强求。老子强调，真正的礼应该是自然流露的，而不是通过强制或表面功夫来实现。

“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”

老子认为，礼是忠信薄弱和社会混乱的起始。在他看来，过度的礼仪和形式会掩盖人们内心的真诚和诚信，从而导致社会的混乱。

“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。”

这句话中，老子通过“得一”的概念，表达了道的普遍性和重要性。他认为，只有遵循道，才能达到内心的平静和社会的和谐。

“圣人常无心，以百姓心为心。”

这句话强调了圣人应该顺应自然，以百姓的心为心，而不是强加自己的意志和礼仪给他人。

“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”

老子主张不崇尚贤能，不珍视难得的财物，不追求可欲之物，以此来使百姓不争不盗，保持内心的平静和社会的稳定。

“为无为，则无不治。”

这句话是老子无为而治思想的核心。他认为，圣人应该顺应自然，不强加干预，让事物按照自身的规律发展，从而达到治理的最高境界。

这些名言不仅反映了老子对礼仪的深刻理解，也体现了他倡导的自然无为、顺应自然的核心思想。通过这些名言，我们可以更好地理解老子的哲学思想和价值观。