人性本恶的辩证观点主要是指 人性并非完全善良或恶劣，而是具有善恶双重性，并且受到后天环境和教育的影响。以下是一些支持这一观点的论述：

荀子的性恶论

荀子认为人性本恶，人的本性中包含了自私、贪婪、暴力和欲望等消极品质。他认为，如果没有人后的教化，人无法摆脱这些本性，只有通过教育和道德约束才能使人向善。

后天教育和环境的影响

无论是性善论还是性恶论，都不应成为判断人性本质的唯一标准。实际上，人性介于善与恶之间，后天的教育和环境对个人性格的塑造起到了决定性的作用。

人性的复杂性

人性既有善良的一面，也有恶的一面，关键在于我们如何去引导和塑造。人性不是一成不变的，而是可以改变的。

平衡观点

一些观点认为，人性既不完全善良也不完全恶劣，而是存在着一种平衡。人类既具有善良和同情心，也存在着自私和贪婪的倾向，这取决于个体的情境、经历和环境等因素。

遗传和环境的双重作用

人的恶行或不好的想法，会与遗传心理因素和环境等方面相关。综合这些因素，会造成人会做各种坏事，产生邪恶的念头。

综上所述，人性本恶的辩证观点强调人性中存在的善恶双重性，并认为后天的教育和环境对个人性格的塑造至关重要。这一观点有助于我们更全面地理解人性的复杂性，并重视教育和道德在塑造个人品质中的重要作用。