王阳明的心学强调“知行合一”，即知识和行动的统一。以下是一些王阳明在《知行合一王阳明》中的经典语录：

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

这句话概括了王阳明心学的核心思想，即心体是至善无恶的，心的活动是有善有恶的，良知是判断善恶的能力，而格物则是为善去恶的实践过程。

“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”

这句话强调了知识和行动不可分割，真正的知识必须通过行动来体现。

“越是艰难处，越是修心时。”

这句话表明在困境中修炼心性，反而能够提升自我。

“知命者不怨天，知己者不怨人。”

这句话意味着理解命运的人不会抱怨天，了解自己的人才不会抱怨别人。

“我不看花时，花与我心同寂。”

这句话表达了心与万物一体的境界，心中有万物，万物也在心中。

“政治无非是处理各种关系的一种能力，政治没有是非，利害即是非。”

这句话简化了政治的本质，认为政治的关键在于处理人际关系，利益即是正义。

“一个人如果在年轻时代不释放自己最本真的性格，他这一生将是不完美的。”

这句话鼓励年轻人要勇于表达真实的自我，以实现人生的完美。

“王阳明极力指责佛教：‘佛教徒担心父子连累他，就离开父子；担心君臣连累他，就离开君臣；担心夫妻连累他，就离开夫妻｡佛教徒总说自己不执着于‘相’，其实这些都是执着于君臣､父子､夫妻的‘相’，所以他才逃避。我们儒家，有个父子，就给他仁爱；有个君臣，就会对他忠义；有个夫妻，就给他礼节。什么时候执着于父子､君臣､夫妻的‘相’呢？这是存天理；申明亭是黑榜：凡是当地的偷盗､斗殴或被官府定罪的人，名字都在此亭中公布，目的是警戒他人。这是去人欲。’”

这段话反映了王阳明对佛教的批评，以及他对儒家伦理的坚持。

这些语录不仅体现了王阳明心学的核心思想，也为读者提供了实践中的指导。通过这些语录，可以更好地理解王阳明的“知行合一”理念，并将其应用于日常生活和工作中。