“人之初性本恶”是一句具有深远影响的哲学命题， 主要指的是人在不受外界干扰的情况下，本能的潜意识里存在着自私、暴力等压倒其他个体的冲动。这些冲动是不符合群体道德的规范的，需要通过后天学习和教育来压制或改变。

这个观点源自中国古代思想家荀子的思想。荀子认为，人性本质上是恶的，人们天生具有自私和争夺资源的倾向。然而，他也强调，通过后天的教化和学习，人们可以克服这些恶的倾向，培养善良的品质和行为。

与此相对的是，孟子的观点是“人之初性本善”，认为人天生具有同情心、羞耻心、恭敬心和是非心等善良的本性，这些本性可以通过引导和培养发展成为完美的品德。

荀子的观点在社会学和心理学上得到了一定程度的支持。一些社会学家和心理学家认为，人类行为中确实存在一些先天的、本能的恶，如自私、贪婪、攻击性等，这些行为在很大程度上是天生的，而不是后天环境所塑造的。

然而，也有观点认为，人性本无善恶之分，善恶是后天环境和教育作用的结果。告子的“性无善无恶”论就认为，人性如水，无固定方向，善恶皆由后天环境决定。

综合来看，“人之初性本恶”这一观点强调了人性中潜在的恶的因素，并认为这些因素需要通过教育和修养来加以克制和转化。这一思想在中国古代哲学中有着重要地位，并对后来的伦理学和心理学研究产生了深远影响。