老子是道家学派的创始人，他的经典著作《道德经》中包含了许多深刻的名言。以下是100句老子经典名言及其解释：

道可道，非常道；名可名，非常名。

解释：可以言说的道，不是永恒的道；可以命名的名，不是永恒的名。

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

解释：最高的善就像水一样，水善于滋养万物而不争功，处于众人所厌恶的地方，所以接近于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

解释：居住在适当的地方，心思深沉，待人仁爱，说话守信，治理有方，做事擅长，行动合时。

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

解释：三十根辐条共同构成一个车轮，因为中间有空隙，才能使车有用处。揉捏黏土做成器皿，因为中间有空隙，才能使器皿有用处。开凿门窗建造房屋，因为中间有空隙，才能使房屋有用处。因此，有形的东西之所以能发挥作用，是因为无形的空隙在起作用。

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。

解释：五色使人眼花缭乱；五音使人耳朵失聪；五味使人味觉失调；驰骋田猎使人心绪狂躁；贵重稀有的货物使人的行为受到妨害。

宠辱若惊。贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下也。得之若惊失之若惊是调宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者因吾有身及吾无身吾有何患？故贵以身为天下者可以寄天下。

解释：受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐一样，重视大患就像重视自己的身体一样。什么是宠辱若惊？宠是下位的。得到宠爱和失去宠爱都感到惊恐，这是对宠辱的惊恐。什么是贵大患若身？我之所以有大患，是因为我有身体。如果没有身体，我还会有什么患呢？因此，把身体看得比天下还重要的人，可以寄托天下。

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

解释：天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

解释：有和无互相生成，难和易互相完成，长和短互相形成，高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后互助跟从。这是永恒不变的规律。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

解释：不推崇贤能，使人民不争斗；不珍爱难得的财物，使人民不偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

解释：天地不仁慈，把万物看作像刍狗（古代祭祀用的草扎成狗形的祭品）一样；圣人也不仁慈，把百姓看作像刍狗一样。

多言数穷，不如守中。