《孟子》中关于孝的论述主要集中在 《离娄上》和 《孟子·告子下》等篇章中。以下是《孟子》论孝的全文及其解释：

《离娄上》7.28

原文：

孟子曰：“天下大悦而将归己，视天下悦而归己，犹草芥也，惟舜为然。不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。舜尽事亲之道而瞽瞍底豫，瞽瞍底豫而天下化，瞽瞍底豫而天下之为父子者定。此之谓大孝。”

解释：

孟子说：“天下人都十分高兴，要来归附自己；把天下人高兴并归附自己，看得像草芥一样的，只有舜能够做到。不能得到父母的欢心，不可以做人；不能顺从父母的心愿，不可以做儿子。舜尽心竭力侍奉父母，终于使瞽瞍变得高兴了；瞽瞍一高兴，天下的人都受到感化；瞽瞍一高兴，天下做父子的就有了榜样。这叫作大孝。”

《离娄上》7.19

原文：

孟子曰：“事，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；孰不为事？曾子养曾皙，必有酒肉。将彻，必请所与；问有余，必曰‘有’。曾晳死，曾元养曾子，必有酒肉。将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’，将以复进也。此所谓养口体者也。”

解释：

孟子说：“侍奉，谁最重要？侍奉父母最为重要；守护，什么最重要？守护自身最重要。不失去自身而能侍奉父母的，我听说过；失去了自身而能侍奉父母的，我从来没听说过。哪位长者不该侍奉？但侍奉父母，是一切侍奉的根本；哪样东西不该守护？但守护自身，是一切守护的根本。曾参奉养父亲曾晳，每餐必有酒肉。撤除食物时，一定要请示将剩余的食物给谁；父亲问有没有剩余，一定说‘有’。曾晳死后，曾元奉养父亲曾参，每餐必有酒肉。但撤除食物时，不再请示将剩余的食物给谁；父亲问有没有剩余，回答说‘没有’，准备留到下顿给父亲吃。这就是所谓的口腹之养。像曾参那样，才可称作是养志。侍奉父母能做到像曾参那样，就可以了。”

《孟子·告子下》

原文：

孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。”

解释：

孟子说：“一般人所谓不孝的事情有五件：四肢懒惰，不管父母的生活，一不孝；好下棋喝酒，不管父母的生活，二不孝；贪钱财，偏爱妻室儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母因此蒙受耻辱，四不孝；逞勇好斗，危及父母，五不孝。”

总结

孟子的孝道思想强调以下几点：

孝亲：

孝是首要责任，必须尽心尽力侍奉父母，使他们感到快乐和满足。

守身：

要守护自身，不失去自身而能侍奉父母，这是孝的基本要求。

养志：

不仅要满足父母的物质需求，更要关心他们的精神需求，使他们心情愉悦。

尊亲：

尊重父母，视父母为天下最尊贵的人，并以天下养之。

这些思想不仅在当时具有深远影响，对现代社会的家庭伦理和道德建设也有重要的指导意义。