孟子的道学思想主要体现在以下几个方面：

性善论

孟子认为人性本善，人天生具有“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”和“是非之心”，这四种善端是后天仁、义、礼、智四德的基础与条件。

仁政

孟子主张实行仁政，认为统治者应以仁爱之心治理国家，关心百姓的疾苦，减轻人民的负担，确保他们有稳定的生活和生产条件。他提出“民贵君轻”的民本思想，强调人民的重要性。

王道

孟子的政治理想是“王道”，即通过道德的力量和仁政来治理国家，使国家繁荣昌盛。他认为，如果统治者能够施行仁政，就能赢得民心，从而实现国家的长治久安。

道德与治理的关系

孟子认为道德与治理是密不可分的，道德规范可以转化为治理的手段。例如，他强调“恕”作为道德规范之一，在治理国家时也应体现“恕道”，即以仁爱之心对待百姓。

教育的重要性

孟子重视教育，认为教育是培养道德和完善人性的重要途径。他主张“有教无类”，强调教育应面向全民，使每个人都能够接受良好的教育，从而实现社会的和谐与进步。

反对功利主义

孟子反对杨朱的功利主义思想，认为人应追求道德上的完善，而不是短视的功利。他强调，道德行为应出于内心的善良，而不是为了追求个人的利益。

孟子的道学思想对后世产生了深远的影响，尤其是在儒家学说的发展中，孟子的性善论和仁政思想成为重要的理论基础。南宋时，朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”，使其成为科举考试的重要内容，进一步巩固了孟子在儒家学派中的地位。