忍耐在佛教中被视为一种重要的修行和品质，以下是一些关于忍耐的佛经及其句子：

《金刚经》

句子：忍辱般若密非忍辱般若密，是名忍辱般若密。

解释：真正的忍辱是自己都不知道自己忍辱，才能算真正的忍辱。当然前提是，自己先要求自己忍辱，慢慢心胸宽广，自然可以做到随顺自然的忍辱。

《四十二章经》

句子：佛言，恶人闻善，故来扰乱者，汝自禁息。当无嗔责，彼来恶者，而自恶之。

解释：佛说，这恶人听见有善人做善事，他故意来给你麻烦。这个时候，你要自己禁息，要很冷静，不要生嗔恨心，也不要责骂他，不要说他不对，那么这个来扰乱你，破坏你，给你麻烦的人。他是给他自己麻烦，破坏他自己，他是和他自己过不去。

《菩萨藏经》

句子：瞋怒能消毁百千劫内所积聚之善根。

解释：一旦发了怒，过去由布施和持戒所积聚的一切善根，在一刹那间都破坏无余了。

《入菩萨行论》

句子：千劫所积聚，布施供养德，及种种善行，一念瞋心起，皆摧毁无余。

解释：一念瞋心起，都会摧毁所有积聚的善行和功德。

《罗云忍辱经》

句子：夫恶心之兴，兴己之衰。轻薄者命终，至于夜半，当入无择地狱之中。狱鬼加痛毒无不至。八万四千岁，其寿乃终。魂神更受含毒蟒身。毒重还害其身。终而复始，续受蝮形。常食沙土。万岁乃毕。以瞋恚意，向持戒人。故受毒身。以沙土投钵中。故世世食沙土。而死罪毕乃出。得生为人母怀之时。常有重病。家中日耗。生儿顽钝。都无手足。其亲惊怪。宗家皆然。曰斯何妖。来为不祥。即取捐之。著于四衢路。人往来无不愕然。或以瓦石掷。或以刀杖。皆击其头。蹈脑穷苦。旬月乃死。死后魂神即复更生。辄无手足。顽钝如前。经五百世。重罪乃毕。后乃为人。常有头痛之患。世尊重曰。鹙露子。夫人处世。不惟忍者。所生之处。不值佛世。违法远僧。常在三涂。终而复始。辄有劫数。若蒙余福。得出为人。禀操常愚。凶虐自随。乃心嫉圣。谤毁至尊。为人丑陋。众所恶憎。生辄贫穷。仕不得官。愿与意违。天神圣贤。所不佑助。夜常恶梦。妖怪首尾。飞祸纵横。所处不宁。心常恐怖。斯之所由。由不忍伏。恶心故使然耳。忍恶行者。所生常安。众祸消灭。愿辄如意。颜貌炜晔。身强少病。财荣尊贵。皆由忍辱慈惠济众之所致也。忍之为福。身安亲宁。宗家和兴。未尝不欢。智者深见。迮伏其心。心者误人破家危身王法所戮。地狱烧煮。或为饿鬼。亦为畜生。皆心之过也。世尊又曰。宁以利剑贯腹截肌。自投火中。慎无履恶。

解释：这部经文详细描述了忍辱的重要性，指出恶心会给自己和他人带来严重的后果，而忍辱则能带来平安和幸福。

这些佛经和句子都强调了忍耐的重要性，教导我们在面对困难和挑战时，要保持冷静和宽容，以达到内心的平静和外在的和谐。