庄子的治国名言包括：

至治之世，不尚贤，不使能｡上如标枝，民如野鹿（治世的最高境界是，不崇尚贤才，不重用能人｡君上如树枝无心于上，百姓如野鹿无拘无束）。

知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责（知道乐天的人，不怨天，不尤人，不受万物牵累，不受鬼神干扰）。

无为而治，无以为而治（主张无为而治，强调不要人为地干预自然和社会事务）。

若夫乐观，至于世也；若夫哀怨，及于身也（一个乐观的社会氛围对于社会治理的成功非常重要）。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗（天地不仁慈，把万物看作像刍狗一样；圣人也不仁慈，把百姓看作像刍狗一样）。

圣人后其身而身先，外其身而身存（圣人把自己放在后面，反而能保全自己；把自己置之度外，反而能生存）。

富贵而骄，自遗其咎/功遂身退，天之道也（富贵而骄横，会给自己带来祸患；功成名就后及时隐退，这是天道的法则）。

以正治国/以无事取天下（用正道治理国家，用不干预的方式来取得天下）。

治大国，若烹小鲜（治理大国就像烹调小鱼一样，不要过度干预）。

圣人不死，大盗不止/窃钩者诛，窃国者为诸侯（如果圣人不死，大盗就不会停止；偷钩子的人会被诛杀，而偷国家的人反而成为诸侯）。

夫唯病病，是以不病（只有病人才会真正懂得健康的珍贵）。

天之道，不争而善胜/天网恢恢，疏而不失（天道不争斗却能胜，天网广大却疏而不漏）。

民不畏死，奈何以死惧之（如果人民不怕死，又何必用死来吓唬他们呢）。

能不龟手，一也；或以封，或不免于j并游觥，则所用之异也（同样的技能，有的人用来封地，有的人却因此招致祸患）。

朝三而暮四（反复无常，不能长久）。

吾有待而然者（我有所依赖而感到满足）。

吾生也有涯，而知也无涯/为善无近名，为恶无近刑（生命有限，知识无限；做好事不要追求名声，做坏事不要靠近刑罚）。

以无厚入有问（用无厚入有问，即顺应自然规律）。

十步一啄，百步一饮（比喻做事要适可而止）。

安时而处顺，哀乐不能入也（在安定的时代顺应自然，哀乐不会侵入内心）。

指穷于为薪，火传也，不知其尽也（比喻事物有其自然的规律，到了一定程度就会转化）。

德荡乎名，知出乎争（道德被名声所荡涤，智慧因争斗而出）。

无所可用，故能若是之寿（因为没有私欲，所以能够长寿）。

德有所长，而形有所忘（道德高尚的人，形体上却显得平凡）。

相濡以沫，不如相忘于江湖（相互帮助不如在江湖中各自生活）。

天无私覆，地无私载（天不偏袒任何人，地不偏爱任何事物）。

凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲（比喻事物有其自然的限度，过度干预反而会带来祸患）。

其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人（殉道为君子，殉财