孝，是中华民族的传统美德，它不仅仅是物质上的供养，更是精神上的陪伴和尊重。以下是一段关于孝的文章段落摘抄及其赏析：

段落摘抄：

“百行之冠，众善之始也。”《后汉书》之语隽永流芳。子负为“孝”，以报恩情，不负发肤所给。历史浩繁卷帙展开，无数身存孝义之光的身影浮雕般一一涌现：文帝刘桓亲尝汤药，日日侍亲，君身之孝道巍巍遍朝野，载载传后世；童女缇紫上书救父，灼灼亲情溢于言表，垂髫小儿亦有赤子之心。上到九五至尊，下至平民百姓，孝之榜样，千古敬仰；孝行既出，万古流芳。从孟子“仁之实，事亲是也”之箴言，到《出埃及记》中“当尊敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久”之洞见，无论时代和地域如何变迁转换，孝始终是你我心中景行行止的道德标尺，孝行始终承担着彰显、流传、教育之重任。惟有切实的行动，方可让孝的精神标尺真正化为实体，衡量你我的立身之本、为人之道。孝之质实，不仅在于其工具般的实用性，更在于其不伪饰自己的诚实。庄子说，“孝子不谀其亲”，正是要我们不要谄媚、奉承自己的双亲。举报父亲在高速公路上开车时接打电话的高中女生小陈，正是这样质实的孝。或许有人会认为小陈“不近人情”，然而须知，一味顺从父母只不过是鲁迅先生强烈批判的“愚孝”。他在《二十四孝图》中写：哭竹生笋可疑、卧冰求鲤有性命之虞，老莱娱亲将“肉麻当作有趣”，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。又笑言：“倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？”

赏析：

这段文字从古代文献《后汉书》中汲取了“百行之冠，众善之始也”的箴言，强调了孝道在众多美德中的首要位置。接着，通过历史人物的孝行，如文帝刘桓的亲尝汤药和童女缇紫的上书救父，展现了孝的榜样力量。此外，还引用了孟子的“仁之实，事亲是也”和《出埃及记》中的教导，说明了孝道在不同文化和时代中的普遍价值和重要性。

文章还提到了现代社会中孝行的实践，如高中女生小陈举报父亲开车时接打电话的行为，虽然这种行为在当时可能被视为不近人情，但体现了孝的真诚和诚实。最后，通过对比鲁迅先生对“愚孝”的批判，文章提醒读者，孝应该是一种真挚的情感表达，而不是盲目的顺从。

整体而言，这段文字不仅是对孝道传统的赞美，也是对现代社会中如何践行孝道的深刻思考。它强调了孝的内在价值，以及在不同情境下如何以真诚和尊重的方式表达对父母的孝顺。