《自谴》唐·罗隐

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日无钱明日愁。

有酒就喝，钱没再愁，万事莫强求，该躺平就躺平，该摆烂则摆烂，否则牢骚满腹，恨意悠悠。

《上堂开示颂》唐·黄櫱禅师

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

梅花傲雪迎霜，凌寒独放，勉励人克服困难、立志成就事业。

《插秧偈》唐·布袋和尚

手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

人生在世，不必一味昂昂扬扬，高歌猛进，低头和退步其是为人处世的最佳方式。

《琴涛》宋·苏轼

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。

若言声在指头上，何不于君指上听？

人不能离开物，物更不能离开人。人和物的有机结合，才能创造生活，创造世界。

《颂古二十首·其一》宋·释崇岳

云开空自阔，叶落即归根。

回首烟波里，渔歌过远村。

云开、叶落、烟波、渔歌，就是我们向往的自由、宁静生活，也是人生的归宿和传承，难道非要高官厚禄，红尘滚滚吗？

《春歌》宋·慧开禅师

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

春夏秋冬，四季轮回，各有百花、凉风、秋月、白雪，这些都是极美的。但是如果心中没有挂碍、没有忧愁，那就一年四季都是人间的好时节了。

《颂古一百首·其一》宋·释智愚

一重山了一重云，行尽天涯转苦辛。

蓦紥归来屋里坐，落花啼鸟一般春。

诗中表达了人生的无常和苦辛，以及通过修行达到内心宁静的渴望。

《何处青山不道场》唐·轶名禅师

无处青山不道场，何须策杖礼清凉？

云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥。

这首诗表达了禅宗的修行观念，强调内心的修行，而不是外在的道场或仪式。

《吾心似秋月》唐·寒山

吾心似秋月，碧潭清皎洁。

无物堪比伦，教我如何说。

诗中将诗人的内心比喻为秋天的明月，明亮而清澈，表达了内心的清净和宁静。

《法句经卷上-无常品》

是日已过，命则随减。

如少水鱼，斯有何乐。

这段经文出自佛教的《法句经》卷上 - 无常品，暗示了生命的无常和短暂。

《挽歌词》宋·智圆

莫谈生灭与无生，谩把心神与物争。

陶器—藏松树下，绿苔芳草自纵横。

这首诗表达了诗人对生命无常的感慨，以及通过放下执着达到内心宁静的心境。

《身是菩提树》神秀示法诗

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。

强调了修行者应时刻保持内心的清净，避免外界的干扰。

《菩提本无树》六祖示法诗

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

这句话表达了佛教讲究的“空”的境界，即世间万物都是空的，没有实质性的存在。

《孤云将野鹤》刘长卿送上人诗

孤云将野鹤，岂向人间