春秋战国时期的诸子百家对廉政问题都有各自独特的见解和论述，以下是一些代表性的著作和观点：

晏子

晏婴在《晏子春秋》中明确提出廉政概念，并强调统治者自身的廉洁是廉政建设的中心环节。他提出“廉者，政之本也；让者，德之主也。”

老子

老子在其著作《道德经》中，提出了“无为而治”的政治观，强调善利天下、处下处后、不与民争利、清静寡欲、谦卑能容、无私仁爱等思想，这些思想对后世封建王朝的统治产生了深远影响。

墨子

墨子在《墨子》中倡导兼爱、利民、尚贤、节用等思想，这些思想体现了宝贵的官德修养，强调君子在贫富、生死面前都应保持廉洁和仁爱。

庄子

庄子在《庄子》中强调顺应自然法则，提倡修养内在的德行，全生保身，虽然其思想重点在于个人修养，但也间接影响了廉政文化。

孔子

孔子在《论语》中倡导修己以树仁心、尊礼以敬政事的思想，强调守规矩尊法度，这些思想对中华廉政文化的发展起到了重要作用。

《左传》

《左传》作为解释《春秋》的历史著作，对春秋时期各国贪污腐败进行了揭露，揭示了那个时期腐败的面貌。例如，鲁桓公收受宋国贿赂的行为被鲁大夫臧哀伯谏止，他认为国家之败由官邪也。

综上所述，春秋战国时期的诸子百家通过各自的著作和观点，对廉政问题进行了深入的探讨和阐述，为后世廉政建设提供了丰富的思想资源。