顾炎武的治学思想主要包括以下几个方面：

经世致用：

顾炎武强调学术研究应当服务于社会实际，解决现实问题。他认为学术不仅限于书本知识，还应当关注国家大事和民生疾苦，提倡“明道救世”。

博学于文：

他主张广泛阅读，不仅限于经典文献，还包括历史、地理、天文、农业等各个领域的知识。顾炎武认为“博学于文”是提升个人修养和社会责任感的重要途径。

行己有耻：

顾炎武提出以羞恶廉耻之心来约束自己的言行，认为这是遵循“圣人之道”的基本要求。他强调个人品德和操守的重要性，认为这是治学和立身处世的基础。

实事求是：

他提倡严谨的治学态度，注重证据和考证，反对空谈和臆断。顾炎武认为学术研究应当基于实际，避免主观臆断，力求客观真实。

反对理学：

顾炎武对宋明理学持批评态度，认为理学家们背离了儒学的经世致用宗旨，过于注重空谈义理，忽视实际学问。

天下兴亡，匹夫有责：

顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的观点，强调每个个体在国家和社会中的责任和使命。这一思想对后世产生了深远影响。

利国富民：

他主张学术研究应当有益于国家和人民，提倡“善为国者，藏之于民”，认为国家的繁荣应当建立在民众的富裕之上。

众治主张：

顾炎武提出限制君权，实行“众治”的主张，具有早期民主启蒙思想色彩。他认为政治权力应当分散，避免君主专制。

综上所述，顾炎武的治学思想以经世致用为核心，强调博学、务实、创新，并注重个人品德和社会责任。他的这些思想对清代学术和文化产生了深远影响，开创了清代朴学的先河。