谭嗣同在其著作《仁学》中提出了“ 大盗”和“ 乡愿”两个概念，用以批判中国古代的政治和学术传统。

大盗

谭嗣同认为， 两千年来之政，秦政也，皆大盗也。这里的“大盗”指的是 秦朝的专制统治，他认为秦朝的政体是一种利用暴力手段进行掠夺和压迫的政治体制，与盗贼无异。

乡愿

谭嗣同指出， 两千年来之学，荀学也，皆乡愿也。这里的“乡愿”指的是 荀子的学术思想，他认为荀子的学说是一种虚伪的道德学说，表面上看似严谨，实则迎合了专制统治者的需求，缺乏真正的道德原则。

谭嗣同通过这两个概念，揭示了古代中国政治和学术的弊端，认为它们共同构成了对人民的压迫和欺骗。他批判这种政治和学术传统，呼吁进行改革，以摆脱这种“大盗”和“乡愿”的束缚。