关于佛祖劝人为孝的困惑，可以从以下几个方面来理解：

佛祖的教导是全面的

释迦牟尼佛在诸多佛经中确实教导我们要孝敬父母，尊敬长辈。例如，《孝经》中提到的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，就是儒家对孝的重视。

佛教也强调大孝，认为为国家众生排忧解难也是孝的一种表现。这种大孝观念包含了孝顺父母的小孝。

佛祖的教导是针对不同阶段的

佛祖在出生时说“天上天下，唯我独尊；三界皆苦，吾当安之”，这并不是说明他不把父母放在眼里，而是他在表达自己作为佛教创始人的使命和担当，即拯救众生，解脱苦难。

佛祖出家时不顾家人反对，坚持自己的修行之路，这并不矛盾于他后来教导他人要孝顺父母。因为个人的修行和成就，最终也是为了更好地利益众生，包括自己的父母。

佛教与儒家的孝道观

佛教虽然主张出家人剃发、独身、离家修行，但这与儒家的孝道观并不完全冲突。佛教认为，通过修行，最终可以解脱生死轮回，成就佛道，从而更好地回报父母的恩德。

佛教强调的是内心的慈悲和对他人的关爱，这种大爱精神也体现在对父母的孝顺上。父母不仅是给予我们生命的人，也是我们修行的榜样和动力来源。

报四重恩

佛教特别崇尚报四重恩：报国土恩、报众生恩、报父母恩、报佛恩。其中，父母恩德最大，难以报答。这进一步说明了佛教对孝的重视，不仅仅是物质上的供养，更是精神上的尊重和关爱。

综上所述，佛祖劝人为孝的困惑源于对佛教教义理解不全面。实际上，佛教的孝道观是全面的，既包括个人的孝行，也包括对众生的大爱。通过修行，最终可以更好地回报父母的恩德，实现自我和家庭的和谐与幸福。