雅典对苏格拉底的态度是复杂且多面的，主要原因可以归纳为以下几点：

政治因素

苏格拉底的政治倾向与其思想体系可能受到斯巴达制度的影响。《理想国》中描述的理想城邦与斯巴达的政体高度吻合，强调严格的社会分工、精英统治和卫士阶层的军事化培养。苏格拉底的某些学生，如克里蒂亚斯，确实在僭主统治时期与斯巴达合作，推行了一系列高压政策，这加强了雅典公民对苏格拉底的敌意，使其被视为政治不稳定的潜在威胁。

宗教与神谕

苏格拉底在德尔斐神庙求取神谕，被解签的女巫宣布为最智慧的人。然而，苏格拉底本人并不相信这个神谕，并试图通过与他人交谈来证明神谕的错误。这一行为招致了怨恨和敌意，因为那些被揭露的人认为苏格拉底毒害了他们的智慧。

哲学观点

苏格拉底被控无神论和腐蚀青年，这两点都与他作为诡辩家的名声有关。他不断地质疑和审查人们，揭示他们的无知，这种行为激怒了有影响力的雅典人。苏格拉底的思想和教学方法也被视为对传统宗教和道德的威胁。

民主制度的威胁

苏格拉底对雅典的民主制度持有否定态度，认为民主制实际上是多数人的暴政。他的思想和影响力在当时的雅典逐步扩大，使得一些民主派代表担心他会威胁到民主制度的稳定。

个人行为

苏格拉底在审判中表现出对个人生死的漠视，他更关心的是哲学的使命和辩护。他的这种态度和言论使得一些雅典人认为他不仅思想上反对民主，而且在行动上与僭主政权勾连，威胁到雅典的稳定。

综上所述，雅典对苏格拉底的态度是多种因素共同作用的结果，包括政治、宗教、哲学观点以及对民主制度的威胁等。这些因素交织在一起，最终导致了苏格拉底的死刑。