使用古诗来骂人是一种富有文化韵味且含蓄的方式，它通过巧妙的比喻、讽刺和象征来表达批评和不满。以下是一些例子：

《诗经·鄘风·相鼠》

原文：“相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为!”

译文：老鼠尚且有皮，人却没有礼仪，这样的人不死还等什么？

解释：这首诗用老鼠的比喻，尖锐地讽刺了那些无礼无仪的人，表达了对其深恶痛绝之情。

《诗经·小雅·巧言》

原文：“蛇蛇硕言，出自口矣；巧言如簧，颜之厚矣。”

译文：说话像蛇一样甜美，脸皮厚得可以磨刀。

解释：这首诗揭露了那些凭借巧言令色获得权势的小人，讽刺了他们的虚伪和厚颜无耻。

《洗儿诗》 （苏轼）：

原文：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”

译文：大家都希望自己的孩子聪明，我却因为聪明而误了一生。

解释：这首诗以幽默的口吻表达了对聪明才智的不满，实际上是对当时社会风气的讽刺。

《咏针》 （文映江）：

原文：

“眼睛长在屁股上，只认衣冠不认人。”

译文：眼睛长到屁股上，只看重衣着打扮而不看人。

解释：这首诗讽刺了那些只凭外表判断人的人，具有幽默诙谐的风格。

《红楼梦·迎春判词》

原文：

“子系中山狼，得志便猖狂。”

译文：你就像中山狼一样，一旦得志就猖狂。

解释：这首诗通过“中山狼”的典故，揭露了忘恩负义者的真实面目。

这些古诗不仅语言优美，而且富含深刻的社会批判和道德讽刺，能够在保留文化底蕴的同时，有效地传达批评和不满。在使用时，可以根据具体情境选择合适的诗句，以达到最佳的讽刺效果。