春秋战国时代的所谓‘纵横家’之流，往往随机应变，朝秦暮楚。

这一方面体现了他早年从赵蕤所学而受到纵横家思想的深刻影响，但另一方面更是其自命不凡的自我本体个性意识的表露与支配的结果。

高城历史文化悠久，先后出过秦末义士田横、战国纵横家鲁仲连、西汉御史大夫。

你需记住，我纵横家一直都是立志结束天下战乱，使华夏族群在统一国度里蓬蓬勃勃的富裕壮大。

“饥饿动即向一旬，敝衣何啻悬百结”，如战国时纵横家苏秦说秦不成的狼狈窘相。

除纵横家外，命相家、风水家、阴阳家、兵家、仙家、医家等也都将他视作祖师级神人拜祭。

求学时候，读《古文观止》，也曾对《烛之武退秦师》、《唐雎说秦王》、《著龙说赵太后》等先秦名篇，对那些辩才无碍的纵横家们钦佩的五体投地。

纵横捭阖，纵横：合纵连横；捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。

纵横家，横攻于计，以求其利，是为捭。

知己知彼，百战不殆。

纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。

不战而屈人之兵。

苏秦为纵，张仪为横。横则秦帝，纵则楚王。所在国重，所去国轻。

纵横即合纵连横。纵横家朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多以国家政治需要出发。

纵横家是中国历史上一群特殊的外交家、政治家。

《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。

他们采用分化、利用、联合等手段，以达到不战而胜，或以较少的损失获得最大的收益的目的。

他们以布衣之身游说诸侯，以三寸不烂之舌退百万雄师，其超人的思维、智谋、策略达到了炉火纯青的地步。

战国，是纵横家的乐土。邦无定交，士无定主——无定。士选择君主选择国家，是非常自由的事情。国家的归属并不那么清晰。

这个选择性为纵横家的存在提供了基础，极其丰富和极其深厚的社会基础，“战国者，纵横之世也”。

纵横家即是擅长此术的策辩之士。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这句话不仅道出了战国时期的社会现实，更蕴含着深远的人生哲理。

这些句子从不同的角度描述了纵横家的特点、行为、思想及其在历史上的影响。