《乡土中国》前5章的摘抄与赏析如下：

第一章：乡土本色

摘抄：

“乡土本色”一章中，费孝通描绘了中国的“乡土性”——乡下人离不了泥土、乡村人口具有不流动性、乡村是熟人社会这三个特点。

“我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下…… 这是一包灶上的泥土。”

“月亮、江水与泥土，都是乡土中国的意象，故土难离，游子思乡是中国诗歌里的主旋律。”

赏析：

费孝通通过这一章，深刻揭示了中国社会的根本特性——乡土性。乡下人与土地紧密相连，他们的生活和文化深深植根于土地之中。这种乡土性不仅体现在他们的生活方式上，更体现在他们的情感和价值观上。文字中透露出的对故土的深厚情感，正是中国人千百年来无法割舍的情感纽带。

第二章：文字下乡

摘抄：

“乡土社会受到空间阻隔，文字是多余的，说话不是传达情意的唯一象征体系，表情、动作等象征性‘特殊语言’更有效。”

“文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于‘间接接触’的原因。”

赏析：

在这一章中，费孝通探讨了文字在乡土社会中的角色。由于乡土社会的空间阻隔，文字并不是有效的沟通工具。相反，乡土社会更依赖于非语言的沟通方式，如表情、动作等。这种特殊的语言形式更能够传达真实的情感和意图。这一观点揭示了乡土社会的独特性和对文字的不依赖性。

第三章：再论文字下乡

摘抄：

“乡土社会因为时间阻隔而变得很安定。每个人的‘当前’，不但包括他个人‘过去’的投影，而且是整个民族‘过去’的投影。”

赏析：

费孝通在这一章中进一步探讨了时间阻隔对乡土社会的影响。由于时间的阻隔，乡土社会保持着一种稳定的状态，每个人的生活都深受其过去的影响。这种稳定性不仅体现在个人的生活中，更体现在整个民族的文化和传统中。文字在乡土社会中的不适用，也反映了这种时间阻隔带来的影响。

第四章：差序格局

摘抄：

“差序格局”一章中，费孝通提出了乡土社会的另一个重要特征——差序格局。在这种格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。

赏析：

差序格局是乡土社会的核心特征之一。费孝通通过这一章，揭示了乡土社会中社会关系的独特性。在这种格局中，每个人都以自己为中心，社会关系像水波纹一样向外扩散，形成一个个私人联系的网络。这种格局不仅影响了社会结构，更深刻地影响了社会道德和人际关系。

第五章：维系着私人的道德

摘抄：

“维系着私人的道德”一章中，费孝通探讨了乡土社会中道德观念的形成和维持方式。他指出，乡土社会的道德观念是私人联系的产物，主要依赖于个人之间的信任和感情。

赏析：

在这一章中，费孝通强调了私人联系在乡土社会道德中的重要性。乡土社会的道德观念并不是基于抽象的正义或公平，而是基于个人之间的实际关系和感情。这种道德观念虽然不如法理社会那样明确和普遍，但在乡土社会中却具有更强的约束力和影响力。

以上是《乡土中国》前5章的摘抄与赏析。这些摘抄不仅反映了费孝通对乡土社会的深刻洞察，也揭示了乡土社会的独特性和复杂性。通过这些文字，我们可以更好地理解乡土社会的本质和特性。