适度就是刚刚好

世事茫茫，时间匆匆从指缝中逃走，适当的看开些，刚刚好的人生，无何不可。茶要温的，才可口；水要温的，才舒适；人要对的，才愿意。唯有适度，才可过好不完美的人生。在对的时间，遇上对的人；在对的年龄，做对的事，正如同秋雁在夏秋之季往南飞，正如同泛黄的树叶在时光中润养大地。在适度的时候，遇上“适度”的人，才一段幸福美满的人生。杨绛先生在适度的时候遇上了钱锺书，两个人幸福美满的人生由此开始。司马相如在适度的时候恰逢了卓文君，虽往后日子苦了些，但两人初心不改，幸福美满。钱锺书因《围城》而被媒体关注，媒体想来采访他，而他的“既然觉得鸡蛋好呼，又何必要去看下蛋的母鸡呢？适度的，适当的，极妙!适度就是刚刚好。刚刚好的人生遇见刚刚好的你，做了刚刚好的事，说了刚刚好的话，静言思之，妙哉!妙哉!”。

生而有个度，方才好成事

适度消费，有助提高消费；适度游戏，有助于放松自我；适度工作，有助于保持身心健康。度是一把刻度尺，它把事情分成两个方面，其中一面一旦你越过界限，那么你只好用一身的痛苦来弥补曾留下的阙失。蜀有孔明“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”，一代明主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美德。倘若他不是卧龙先生，又有哪个帝王会愿意低头细语呢？羽扇纶巾的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心持度，孔明静候，以谦济天下之大才赢得身前生后名。由此观之，人生持度何乐而不为呢？曹操刘备青梅煮酒论英雄：“龙能大能小，能开能隐，大则兴云吐雾，小隐介藏形，升则飞腾于波涛之内，孢则潜伏于宇宙之中，方今春深，龙之为物，可此世之英雄。我们可以看得出刘备的度把握稳重。树求禽兽以携，遭拒；结实以静候，则咸相食，其籽得传。适度是一项让人得以永存的计策。回眸历史，仍可听见那“虞兮虞今奈若何”的慷慨悲凉之声，其音缠绵悱恻，如怨如慕。正是项羽未能把握住虞姬的度，未能抵达乌江，霸王从此流传于历史回荡中。八大山人曾说道：“度，是指一个人的灵魂渡到彼岸，一个人的思想境界得以升华。”。适当的把握度，则是一个人性灵追求完美。张孝祥曾曰：“洞庭青草，近中秋，更无一点风色，玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。”在这纤云悠悠；月光溶溶，心也溶溶。。

自由，关键在于适度

因为有适度的自由，风筝才能在线轴的牵引下平稳地翱翔；因为有适度的自由，溪涧才能在山谷的约束中自由地流尚；因为有适度的自由，我们才能在法律的保障下华蜜地生活。适度的自由，为我们的生活撑起一方蔚蓝的天空。我希望自由似和煦的微风，似淙淙的溪流，因为只有适度的自由，才能让我们真正地拥有。。

人生知止，善莫大焉

所谓适度，是该放就放，得饶人处且饶人的处世哲学。曾多次叹惋于“脂粉堆里的英雄”——王熙凤，她精明能干，能言善辨，讨尽老祖宗的欢心，揽万千荣耀，集众人宠爱，却终于悲苦疾病，丈夫冷漠，家长嗟怪，竟连巧姐也险入虎的礼物莫过于是给予适当的教育。教给他们做人，掌握一技之长，找到生命的意义。父母可以替孩子料理一时，但不可能照顾他一辈子，溺爱只能剥夺孩子的生命力，使孩子变得自私脆弱。再看看种子和它的主人不就这样子吗？这个主人自认为把种子护在手心里，不让它受到风吹雨打、鸟兽啄食，就是自己在爱护这个种子。但他没有想到如果这个种子如果弄丢了、不再受到他的庇护了，这个种子的命运又会是怎样？他可能会长成大树，但更可能长成歪树、病树，甚至在它还是种子时就死掉了。。

这些开头摘抄都围绕“度”这一主题，从不同的角度阐述了